普普文化平台

【知性對談】作為教育的實踐 ——包容異己與忠誠為己的教學法

2012-03-22T22:17:00.000-07:00

普普文化平台

主辦

【知性對談】

作為教育的實踐

——包容異己與忠誠為己的教學法

可曾想過，教學法與我們的社會、文化及主體有著息息相關的密切關係。這個晚上，兩位從事專上教育的朋友駱穎佳與陳錦輝，會從法國大哲洪席耶（Jacques Ranciere）和當代美國出色的公共知識分子Bell Hooks的著作思考此時此地的教學法。

******

活在多元文化裡，我們不能避免地與異己相處，當中涉及矛盾、欣賞或對立。駱穎佳認為，包容異己可作為一種教育實踐，作為教育工作者，老師應啓發學生與異己共處的藝術/倫理，甚至在和而不同的態度下向異己學者，而Bell Hooks《教學越界》（Teaching to Transgress）一書正好反思了以上問題，並可引伸至今天的中港矛盾處境，有助教導學生跨越種族、性別與階級的界線，以實現真正的博雅教育。

陳錦輝說的則是忠誠為己的教育實踐。他指出，教學通常被視為促進社會發展的手段：藉傳道解惑，老師開發學生智慧，令其投入社會，為學生「充權」，重構理想的社會秩序。終生學習、教改、通識、多元智能、互動／創意教學、學生主導的教學法，以至教學相長的信念，究竟帶來自由、平等、解放，還是束之高閣？種種進步或保守的迷思，如何一再令學生和老師迷失自我？法國大哲洪席耶（Jacques Ranciere）的最動人著作《無知的老師》（The Ignorant Schoolmaster），能讓我們重思「智能」、「學習」、「學校」、「教學法」、「平等」、「解放」等貌似尋常的觀念和實踐，回歸對己忠誠、誠實為己的教學本源。

******

對談：

駱穎佳

（香港浸會大學通識及文化研究課程講師，著有《後現代拜物教》。）

陳錦輝

（香港大學比較文學系碩士。做過幾年雜誌或書籍編輯，現為社區學院講師。）

日期：2012年3月22晚（星期四）

時間：晚上7時30分至9時30分

地點：序言書室

旺角西洋菜南街68號7字樓（銀行中心Body Shop對面，電話：23950031）

費用全免，毋須報名

查詢：

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【預告】有關資本主義與日常生活革命的講座

2012-03-01T02:19:00.001-08:00

【預告】普普文化平台正在努力籌備一系列有關資本主義與日常生活革命的講座，希望能探討資本主義和貧富不均的關係，從而尋覓本土的出路。

【最新消息】：『本‧土‧電‧影‧課‧程』

2012-02-23T21:00:00.001-08:00

【最新消息】普普文化平台將會與香港基督徒學會在今年5月合辦一個『本‧土‧電‧影‧課‧程』，希望能從信仰關注本土課題之餘，也能提升參加者欣賞電影的水平。請密切留意普普文化平台日後有關消息。

【錄音重溫】【文學對談】想像死亡之二「倖存者」的反撲‧死者與戀屍癖的齟齬

2012-02-20T04:01:00.000-08:00

【文學對談】想像死亡之二

「倖存者」的反撲‧死者與戀屍癖的齟齬

盧勁馳（左），譚以諾（右）

錄音連結：

http://www.hkreaders.com/sound/120127_deathliterature.mp3

活動詳情：

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/12/blog-post_27.html

【最新消息】普普文化平台管理委員會會議

2012-02-01T22:23:00.001-08:00

【最新消息】普普文化平台管理委員會會議在今天晚上舉行，在此感謝各管理委員於忙碌生活中抽出寶貴時間參與普普文化平台的督導事工。

【文學對談】想像死亡之二：「倖存者」的反撲‧死者與戀屍癖的齟齬

2012-01-27T19:54:00.000-08:00

【文學對談】想像死亡之二

「倖存者」的反撲‧死者與戀屍癖的齟齬

普普文化平台

主辦

上次我們的對談討論了「自殺」和「死亡」等文學議題，亦在邱妙津的《蒙馬特遺書》中發現死之壯麗與崇高。然而我們不禁要問，對於「倖存者」來說，他人之死亡意味著甚麼呢？而自己僥倖不死後如何面對死者呢？

一般來說，人們經歷巨大的創傷，才會有「倖存」的意味，如二次大戰後的猶太人，如《賽德克‧巴萊》中的孤兒寡婦。然而，對於邱妙津的死，駱以軍卻以「倖存者」之角度，寫就了《遣悲懷》。

這次對談，我們將會去問︰究竟駱以軍是深感創傷呢？還是表演創傷呢？而他如何以淫穢頹癈的美學來回應邱妙津死亡之崇高與壯麗呢？另他又如何以男性異性戀者之姿，去覆寫《蒙馬特遺書》那女同志鬱悶頹癈的自白敘事？他如何戰戰競競，千迴百轉，避開所有政治不正確之指控，成就一次驚險的敘事倫理實踐呢？

討論書目：
§ 駱以軍：《遣悲懷》
§ 黃子平︰《倖存者的文學》

對談

盧勁馳

筆名「不信」。曾獲城市文學獎新詩組冠軍，青年文學獎詩獎。著有詩集《後遺——給健視人士．看不見的城市照相簿》。作品散見於秋螢詩刊、字花、月台、詩網路、詩潮、城市文學、呼吸詩刊等文學刊物。

譚以諾

現為香港城市大學香港跨學科高等研究院高級研究助理。2010年度中文文學創作獎文學評論組冠軍。作品散見於《小說風》、字花、普普文化站，近作為《黑目的快樂年代》。

日期：2012年1月27晚（星期五）
時間：晚上8時至10時

地點：序言書室

旺角西洋菜南街68號7字樓（銀行中心Body Shop對面，電話：23950031）

費用全免，毋須報名

查詢：

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facebookevents:

https://www.facebook.com/events/165964403505793/

延伸：

上次對談錄音>>>【錄音重溫】對談：想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

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「大衛的職場神學」講座陳競存：大衛成功因專業

2012-01-26T00:27:00.001-08:00

「大衛的職場神學」講座
陳競存：大衛成功因專業
（1月17日消息）
潘樂敏

【時代論壇訊】由普普文化平台主辦「劣中求聖：大衛的職場神學」講座已於一月十六日假基道書樓舉行，由突破事工研究發展經理陳競存分享，逾四十人出席。陳競存坦言，大衛的成功並不完全因為其「討神喜悅」或「蒙神祝福」，反而是因為他專業，在崗位上盡其職能和本份。他又指，職場神學的發展雖然未成氣候，但在現今複雜多變的社會上，仍有需要從信仰得到對應工作處境的神學，幫助信徒面對職場。

突破對聖經人物的既定印象

陳競存認為現時的職場神學未成氣候，通常會因為討論流於基督徒職場倫理而無深入的神學探討而為人詬病。此外，基督新教視所有工作為神聖的工作，在複雜的社會有時難分聖俗，因此仍需更多討論；加上現時的職場神學亦欠宏觀視野，因為其出發點在於信仰於職場處境的呈現問題，於是未能顧及社會和經濟公義等課題。因此他認為職場神學應分為幾個層次，除了基督教倫理如何在個別處境實踐外，亦應探究背後哲學和神學的關係，個別專業如何與神作科際整合。

他指出，一般信徒理解「偉大」的聖經人物都會有「神所喜悅」、「神所揀選」的前設，忽略了該人物的陰暗面。他引述大衛打歌利亞的事，「我們一般都會覺得他是因為不甘永生神的軍隊被侮辱而決心出戰，但這原來不是他首要的關注，他在聽見兄長的話後，首先關心的是『係咪真係咁著數？我有無份？』而非上帝的榮耀。如果記述與我們的印象不符，我們必須要思考我們的印象有否出現問題。」

大衛成功是因為專業

陳競存坦言在這吃人的世界中，在職場要成為好的基督徒並滿足基督教的道德要求十分不容易，「想兩面吃得開正正反映我們又喜歡神又喜歡瑪門。」因此職場神學最重要的其實是探討何謂成功。「上帝從沒有應許過人會發達，為什麼我們會認為在個別範圍內做到最好就是成功？為何要以世俗的『成功』理解和印證上帝的賜福？」

從大衛的生命可見，他服從上帝的時候就面對困苦，不理上帝時卻風生水起，「就正如面臨掃羅追殺，大衛因為掃羅是上帝所膏立的而不殺他，就要付出被追殺三十年的代價。」可是在大衛剛得到耶路撒冷，非利士人想從中取利，「上帝似乎並無參與其殺戮，大衛只是在佈好局後問上帝應否出去，但他已經有了答案。」

陳競存直言，大衛的成功是因為專業，「他是打仗高手，知人善任、深諳兵法，也懂得管理。」在現今社會，每行也有行規有方法，只要跟隨相關方法就能將事情做到最好，「不懶惰、不隨便，用心跟隨行規、既有方法，這些方法其實是自然定律的一部份。」

活在職場要忠於自己和良心

在問答環節，參與者質疑職場神學的必要性、職場神學未發展成熟前的出路何在。陳競存回應指，「神學就是信仰如何與現今社會對話。」現今職場複雜、社會多元，就正正反映出需要職場神學，以幫助信徒在職場處境中面對選擇時如何理解信仰和詮釋聖經。面對社會的結構性問題和複雜的處境，「在職場神學未發展成熟前我們仍要生活，憑良心、多祈禱就是出路，答案雖然普通卻十分真實。」他又憶述楊牧谷的一席話：「在職場上要忠於自己和良心，有錯則改之，失足未必一定成千古恨，『恨完咪再嚟過囉！』」

另亦有參與者問及信徒對此可有何貢獻。陳競存直言信徒無法貢獻職場神學正因為將工作和信仰割裂，若要將職場神學發展成系統神學，必須設下界線及框架，將不同神學家和進路與專業科際整合，進而探索應用於生活處境的可能性。「因此若信徒願意將信仰和工作結合，多在教會分享掙扎，最理想的情況就是教牧會將這些需要帶到神學院中。」

文章轉自《時代論壇》：http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=70603&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=big5_hkscs#

【專題分享】劣中求聖：大衛的職場神學

2012-01-16T03:22:00.000-08:00

「普普文化平台」

主辦

近年職場倫理和職場神學備受關注，一些學者只是夸夸其談信徒在職場上的倫理守則，卻欠缺有血有肉的「落地」實踐分享。

神所揀選的大衛王的事業峰迴路轉，且一再作過「驚人」抉擇，他很可能是實踐職場神學的鼻祖。然而，他的所作所為卻不見得有多「屬靈」，甚至足以成為信徒的反面教材。

你可曾知道大大衛的行為有多惡劣嗎？為什麼他那麼頑劣，神還揀選他呢？到底大衛的職場倫理是什麼一回事？信徒又可從他身上有什麼學習？

講者：

陳競存

「突破」研究發展經理，長期研究社會學、批判理論、文化研究、網上文化及社會，曾於中國神學研究院進修，對信仰與生活實踐，以及世俗文化與基督教價值衝突尤其關注。著有《不要弄污大佬的西裝》。

日期：2012年1月16日（星期一）
時間：晚上7時30分至 8時45分

地點：基道書樓

九龍旺角弼街56號基督教大樓10樓（港鐵太子站B2出口，始創中心側；港鐵旺角東站D出口）〔http://www.logos.com.hk/acms/content.asp?site=logos&op=showbycode&code=Contact-Bookhouse〕

延伸閱讀：

陳競存著，《不要弄污大佬的西裝》（香港：突破出版社。）

報名：
請以「劣中求聖」為主題，電郵至poppopevents@gmail.com留位，座位先到先得。

查詢：

普普文化平台電話：9622 8116 電郵：poppopevents@gmail.com

基道書樓電話：2396 3528

facebook events: https://www.facebook.com/events/247296792003544/

場地贊助：基道書樓

費用全免，歡迎奉獻

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【普普文化平台協辦】輕裝再上路——《開心見誠談談男性更年期》新書分享會

2012-01-15T03:40:00.000-08:00

輕裝再上路

《開心見誠談談男性更年期》新書分享會

「生命之旅」基督教培育中心 主辦

普普文化平台 協辦

男性更年期？

大多數人知道女性有更年期，知道男性也有更年期的卻為數不多。

男性更年期通常從35至65歲之間開始，且可能延續5到15年。然而，有些人可能早在30歲就遇上了。

2002年1月，《開心見誠談談男性更年期》作者Joseph至為欣賞的一位著名作家英年早逝，他惋惜之餘，開始思考該中年作家過的「蠟燭兩端一齊燃燒」的生活，更因而探索男性更年期。及後15年，Joseph也經歷了更年期的種種「有苦自己知」煎熬。今年1月，他弟弟Terence在電話中跟他說盡男性更年期之苦。

Joseph花了足足十個年頭，彙集了各方的人和事，寫成了《開心見誠談談男性更年期》，且於2012年1月出版。適逢他弟弟Terence屆時舉家回港度歲，故情商他現身說法，一唱一和，一起分享男性更年期之苦之餘，進而展望人生下半場的收穫。

男性更年期，肯定是個起點……

本聚會特別適合35至65歲的男性，以了解自身；也適合關心身邊男士的女士參加，以認識男人之苦，進而互諒互讓一起上路。

分享：

梁國楝

（謙善老師，《開心見誠談談男性更年期》作者，「生命之旅」基督教培育中心創辦人，文字工作者，著有《集詩‧明益》、《生離死別的牧養關顧》）

Terence

（梁國楝之弟，男性更年期同路人）

日期：2012年1月15日（星期日）
時間：下午3-5時
地點：塔冷通心靈書舍
（油麻地窩打老道20號金輝大厦一樓，油麻地地鐵B2出口向左望）
查詢：
（電話）6255 1344（梁太），9622 8116（Albert）；
（電郵）booksnpassion@gmail.com

「生命之旅」基督教培育中心：http://www.bookspassion.hk/journeying-pastoral-institute

謙善老師：http://bookspassion-hk.blogspot.com

普普文化平台：http://poppoprevolution.blogspot.com

【普普文化平台對談預告】

2012-01-13T22:31:00.000-08:00

【普普文化平台對談預告】

想知道Teaching to Transgress: Education asthe Practice of Freedom(Bell Hooks) 、Pedagogy of theOppressed(Paulo Freire) 及The IgnorantSchoolmaster (Jacques Ranciere) 這三本著作有什麼關連？
請預留◤3月22日◢晚上！

詳情留意「普普文化平台」日後宣布！！！

https://www.facebook.com/pages/普普文化/164237453607165

【錄音重溫】對談：想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

2011-12-21T00:00:00.000-08:00

對談：想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

盧勁馳、譚以諾對談

錄音連結：

http://www.hkreaders.com/sound/111014_deathliterature.mp3

活動介紹參讓下連結：

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/09/blog-post_14.html

知性的家教：「殖孩」VS「可持續成長」對談

2011-11-26T14:00:00.000-08:00

「普普文化平台」 「樹影 戲劇教育」

合辦

知性的家教：「殖孩」VS「可持續成長」對談

從前的家庭教育，叫「家教」；現在成了「親子」。

家教聽上去總給人嚴厲、落後、古板的感覺；親子是多麼的溫馨、陽光、新潮……彷彿甚麼張力也消失了；不過當社會猛然發現家庭教育的張力，竟已是所謂「怪獸家長」和「港孩」在橫行！

這些戲劇化的修辭，正好說明新一代父母的社會和自我期許：既保留上一代流傳下來的嚴厲、也追求新潮的家庭和諧、給子女空間，又要做個「給子女最好的（履歷）」的家長……如此拉扯狀態，究竟家長有多少心事未能疏解？有多少父母的重擔是過量？

這場家庭教育拉扯，「吃苦VS寵壞」、「親密VS空間」、「看管VS自主」、「快樂學習VS操練」、「言教VS身教」常常引用；可是，有更深化的體會、有更準繩有意義的反思嗎﹖

當香港兒童在知識、時間、身體、學習能力、自我等，都被「過度開發」時，「可持續的成長」如何從家庭談起﹖

是次對談找來兩位學者爸爸分享他們的省思，也由即將出版知性親子書籍《可持續成長》的作者回應。

分享：

駱頴佳，大學老師，有兩子，一個兩歲半，一個五歲半，深信為父是一種信仰召命，家庭價值也可以是很進步的價值，但如何在今日的社會落實，卻永遠是一種trial and error 的過程。著有《後現代拜物教》。

劉紹麟，男，在大學任教，叫做中產階級．育有一女一子，此生眾多願望中，包括使自己不要變成怪獸家長、子女不致變成港童，至今只覺道路是曲折的，但相信前途是光明的。著有《打倒符碌——做個有料大學生》。

回應：

蕭俊傑，Isaac，全職中小學戲劇導師，正計劃出版知性親子書籍《可持續成長》。80後，剛從有形無形的成長戰爭活過來，努力總結了一籃子戰後檢討。因工作有緣認識不同背景的90後和千禧後同學，而他們也在自己的成長戰爭，不少更手無寸鐵，於是一心拔刀相助。為了以上，成立了「樹影戲劇教育」，深耕做教育、製作、研究。

日期：2011年11月26日（星期六）
時間：下午2晚至4時

地點：基道書樓

延伸閱讀：

〔駱頴佳建議〕楊照：《我想遇見妳的人生：給女兒愛的書寫》：http://www.anobii.com/books/我想遇見妳的人生/9789573268222/01149eac379d02f6d5/

報名：
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基道書樓電話：2396 3528

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場地贊助：基道書樓

費用全免，歡迎奉獻

「樹影 戲劇教育」簡介

「樹影戲劇教育」成立約一年。教育領域主要為校園，其次為公共層面。

在校園，「樹影」跟中小學校、社區中心合作，推廣戲劇、舞蹈、形體等各種藝術體驗。在公共，「樹影」跟不同文化藝術團體和創作人合作，以公開劇場演出、評論、講座，以人文關懷角度，以藝術教育經驗作知識庫，探討青少年、兒童成長和教育課題。近作有音樂劇場《天狼們的曼陀羅華》。

本年度「樹影」正開始「可持續成長」計劃，包括不同戲劇工作坊、演出、出版計劃。本計劃志在推動本土成長意識，地毯式搜索「拔苗助長」的情結和習性，走出懷緬「想當年」的影子，探索「可持續」的成長理念、常識、技巧。為開通的家長、老師，認真的學生和孩子，找尋通往未來的成長、學習、教育的種子。

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普普文化平台最新發展

2011-11-02T04:18:00.000-07:00

在過去兩個月，普普文化平台嘗試作多元化嘗試，

且把知性注入一般生活範疇，

已舉辦活動如下：

【對談】婚姻門內外的孤寂

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/08/blog-post_25.html

【對談】說書會：是同一位神？——讀Miroslav Volf《Allah：A Christian Response》

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/09/normal-0-0-2-false-false-false-en-us-zh.html

【對談】想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/09/blog-post_14.html

【說書會】David Harvey, The Enigma of Capital@「佔領中環」

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/10/david-harvey-enigma-of-capital.html

在未來一季，已確定的活動為

【對談】知性的家教：「殖孩」VS「可持續成長」

http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/10/vs_23.html

而尚在探討的分別有三個聚會，

以及一系列與貧窮有關的聚會。

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【說書會】David Harvey, The Enigma of Capital @「佔領中環」

2011-10-29T15:00:00.000-07:00

普普文化平台
主辦

【說書會】David Harvey, The Enigma of Capital*

@「佔領中環」

內容：

特首曾蔭權話，由於香港是一個資本主義的社會，所以貧富懸殊無得搞；又說高地價政策是香港成功之代價。若一個制度會導致當下的貧富懸殊有增無減，並且使到廣大市民要承受地產霸權的惡果，如此制度，我們究竟應以認命的心態去接受，還是在世界各地紛紛興起佔領行動時痛定思痛，來個深刻的反思後作出相應的行動？大衛‧哈維的《資本的迷思》，以2008年金融海嘯開始，來了一次全球資本流動的新仇後恨清算盤點，讓讀者具體認識資本主義的危機為何物。

日期：2011年10月29日

時間：下午3:00-4:30

地點：中環匯豐總行地下

導讀：余振雄（傳道人、社區故事記錄工作者、嶺南大學文化研究碩士）

毋須報名

查詢：

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facebookevents: https://www.facebook.com/event.php?eid=207194736018895

*中譯為《資本之謎：人人需要知道的資本主義真相》：http://www.wingsbook.com/product.php?d=3404

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照片@【對談】想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

2011-10-25T21:31:00.000-07:00

日期：2011年10月14日（星期五）
時間：晚上8時至10時

地點：序言書室

對談嘉賓：

盧勁馳

譚以諾

「【對談】想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治」內容網址：http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/09/blog-post_14.html

盧勁馳（左）、譚以諾（右）

這夜，約有三十多位朋友出席。

照片@說書會：是同一位神？——讀Miroslav Volf《Allah：A Christian Response》

2011-10-25T19:59:00.000-07:00

日期：2011年9月30日（星期五）
時間：晚上7時30分至8時45分

地點：基道書樓

說書人：

陳永財，愛書人、翻譯人，至今翻譯了約八十本基督教書籍，其中約六十本已經出版。

「說書會：是同一位神？——讀Miroslav Volf《Allah：A ChristianResponse》」內容網址：http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/09/normal-0-0-2-false-false-false-en-us-zh.html

陳永財（右一）

當晚約有五十位朋友出席。

陳永財

照片@【對談】婚姻門內外的孤寂

2011-10-25T02:19:00.000-07:00

日期：2011年9月23日（星期五）
時間：晚上8-10時

地點：香港基督徒學會（香港九龍旺角道 11 號藝旺商業大廈 10/F〔港鐵旺角站A2出口〕）

分享：

陳漢鳴, 顧若菡, 何式凝, 許立中

「婚姻門內外的孤寂」內容網址：http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/08/blog-post_25.html

顧若菡

陳漢鳴

何式凝

許立中

照片@「社會參與路上，基督與佛陀相遇」 / 小西 & 陳錦輝

2011-10-25T01:40:00.000-07:00

【對談】「社會參與路上，基督與佛陀相遇」

普普文化平台主辦

香港基督徒學會協辦

日期：2011年7月30日（星期六）
時間：下午3時至5時

地點：香港基督徒學會

地址：香港九龍旺角道 11 號藝旺商業大廈 10/F
電話：2398 1699

陳錦輝

小西

活動內容網誌：http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/07/blog-post_11.html

小西（中），陳錦輝（右一）

小西（左），陳錦輝（右）

當天有三十多位朋友出席。

【預告】知性的家教：「殖孩」VS「可持續成長」對談

2011-10-20T00:30:00.000-07:00

【預告】《後現代拜物教》作者駱穎佳+《打倒符碌——做個有料大學生》作者劉紹麟+普普文化平台+樹影戲劇教育=知性的家教：「殖孩」VS「可持續成長」對談日期：2011年11月26日下午2-4時

【對談】想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

2011-10-14T03:22:00.000-07:00

【對談】想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治

普普文化平台

主辦

近年坊間出現了不少關於憂鬱症和精神病的出版物，都在告訴你憂鬱症並不可怕，似要為這個病稱沉冤得雪，一洗污名，然則讀過桑塔格名著《疾病的隱喻》的讀者也知道，一個病稱只不過是一個文化產品，閱讀病人的證言，同時也是一種文化消費。然而，這種文化建構主義的論調，能全然打發這套疾病論述與文學之間糾纏不清的關係嗎？為甚麼憂鬱症這個病稱總跟文學創作密不可分？作家的自殺又跟憂鬱的敘事有著怎樣一種或命定的或浪漫化了的聯繫呢？我們這次已不想再談甚麼是憂鬱「症」的疾病文化，而是想透過重讀兩部經典書寫憂鬱經驗的小說，討論憂鬱的文化與政治，如何讓我們重新扣連「自殺」和「死亡」等久遠的文學議題，這可能是一種重構「文化」以外的閱讀文學作品的角度。

邱妙津‧Sylvia Plath

討論書目

§ 雪維亞‧普拉斯（Sylvia Plath）：《瓶中美人》（The Bell Jar，又譯《鐘瓶》）

§ 邱妙津：《蒙馬特遺書》

§《憂鬱的文化政治》

對談嘉賓

盧勁馳

筆名「不信」。曾獲城市文學獎新詩組冠軍，青年文學獎詩獎。著有詩集《後遺——給健視人士．看不見的城市照相簿》。作品散見於秋螢詩刊、字花、月台、詩網路、詩潮、城市文學、呼吸詩刊等文學刊物。

譚以諾

現為香港城市大學香港跨學科高等研究院高級研究助理。2010年度中文文學創作獎文學評論組冠軍。作品散見於《小說風》、字花、普普文化站。

日期：2011年10月14日（星期五）
時間：晚上8時至10時

地點：序言書室

旺角西洋菜南街68號7字樓（銀行中心Body Shop對面，電話：23950031）

費用全免，毋須報名：

查詢：

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說書會：是同一位神？——讀Miroslav Volf《Allah：A Christian Response》

2011-09-30T02:48:00.000-07:00

說書會

是同一位神？——讀MiroslavVolf《Allah：A Christian Response》

陳永財 主講

普普文化平台

主辦

基督教和伊斯蘭教相信的是否同一位神？

耶魯神學院教授沃夫（Miroslav Volf）提出一個相當富爭議性的問題：基督教和伊斯蘭教相信的是否同一位神？他的答案是肯定的。他不單提出他的論證，也回應了反對這看法的人提出的觀點。他也旁及一個爭議性較小的問題：基督教和猶太教相信的是否同一位神？在宗教紛爭頻繁的今天，沃夫的見解實在值得基督徒深思，特別是以正統自居，排他性非常強的福音派信徒。

說書人：

陳永財，愛書人、翻譯人，至今翻譯了約八十本基督教書籍，其中約六十本已經出版。

日期：2011年9月30日（星期五）
時間：晚上7時30分至8時45分

地點：基道書樓

報名：
可以「是同一位神？」為主題，電郵至poppopevents@gmail.com留位。

查詢：

普普文化平台電話：9622 8116 電郵：poppopevents@gmail.com

基道書樓電話：2396 3528

場地贊助：基道書樓

費用全免，歡迎奉獻

facebook events: https://www.facebook.com/event.php?eid=146097472147792

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【預告】《後現代拜物教》作者駱頴佳講親子talk？！

2011-09-28T03:13:00.000-07:00

【預告】《後現代拜物教》作者駱頴佳講親子talk？！
沒錯，還要是從知性入手，獨排眾議。
有關詳情請留意facebook普普文化平台專頁，又或普普文化平台網址。

【理念之一】為日常生活注入知性思考！

2011-09-27T20:41:00.000-07:00

為日常生活注入知性思考！

【特別消息】說書會：是同一位神？——讀Miroslav Volf《Allah：A Christian Response》

2011-09-27T04:58:00.001-07:00

【特別消息】

是次說書會參加者眾，

由於場地所限，

恕不能再以接受電郵留位安排。

請諒！

說書會

是同一位神？——讀MiroslavVolf《Allah：A Christian Response》

陳永財 主講

普普文化平台

主辦

基督教和伊斯蘭教相信的是否同一位神？

說書人：

陳永財，愛書人、翻譯人，至今翻譯了約八十本基督教書籍，其中約六十本已經出版。

日期：2011年9月30日（星期五）
時間：晚上7時30分至8時45分

地點：基道書樓

報名：
可以「是同一位神？」為主題，電郵至poppopevents@gmail.com留位。

查詢：

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基道書樓電話：2396 3528

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【對談】婚姻門內外的孤寂

2011-09-23T21:21:00.000-07:00

【對談】婚姻門內外的孤寂

普普文化平台主辦

你其實不一定要來，百分之八十五你會失望。因為愛情在歷史的長河裡面是一個天大的題目。天資聰穎如張愛玲，最後都只能鬱鬱而終。但我們有幾個有心人，就是不認命，亦不服氣，硬著頭皮，就是要大刺刺地分享情路上的跌跌撞撞，我們沒有放棄愛情，愛情亦沒有放棄我們。

無人可以擔保你會茅塞頓開，沉痾頓癒，但若你選擇來，你會聽到幾個誠懇人的反思，他們很想和你分享此刻他們覺得愛情是什麼。

單是回應者何式凝的尖刻及許立中的溫文儒雅，就足以驚濤裂岸，主講的顧若菡及陳漢鳴，當然亦不是善男信女。來吧！來撞擊我們，若上天憐憫，你有機會拿回一塊「藥水膠布」，去張貼可能仍在滴血的心靈。

分享：

顧若菡（名符其實「剩女」。對於基督教論述，認為獨身是神的恩賜，深痛惡絕，認為是教會荼毒嫁不出的女性的借口。對於教會純養一眾窩囊無用的男性基督徒亦恨之入骨。平日是「宅女」，怕露面、怕見人。）

陳漢鳴（一個做不成情場浪子的維園阿伯。）

回應：

何式凝（香港大學社會工作及社會行政學系副教授，研究領域涵蓋男同性戀，女性情慾和多元關係等課題。除了教學與研究，曾主持多個電台節目，近年游走於藝術與學術之間，《母女對對配》為其近作。）

許立中（資深文字工作者，曾任《突破雜誌》執行編輯，現為香港中文大學醫學院宿舍經理。著作有《一個現代基督徒的信仰自白》、《生命，你說!》、《交叉點》等。）

日期：2011年9月23日（星期五）
時間：晚上8-10時

地點：香港基督徒學會（香港九龍旺角道 11 號藝旺商業大廈 10/F〔港鐵旺角站A2出口〕）

座位有限，必須以電郵留位，額滿即止，可以「婚姻門內外的孤寂」為主題，電郵至poppopevents@gmail.com留位。

查詢：

普普文化平台：9622 8116（電話）/ poppopevents@gmail.com（電郵）

免費公開講座‧歡迎贊助經費及自由奉獻

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號外：【對談】婚姻門內外的孤寂

2011-09-05T22:23:00.000-07:00

一次以熟男熟女為主的對談！

說起親密關係，人人以為熟男熟女已神仙過海，無書自通，索性對他/她們不聞不問，結果連他們的甜酸苦辣也視若無睹，教會中人也不例外。

熟男熟女許立中、顧若菡、何式凝和陳漢鳴，就是要大家正視熟男熟女的親密關係。為什麼？！一為神功，二為弟子，理清自身的種種姻緣之餘，也與同路人一起探索輕身上路的「貼士」。

【對談】婚姻門內外的孤寂>>>http://poppoprevolution.blogspot.com/2011/08/blog-post_25.html

兩個小錢@普普人在路上

2011-08-31T00:11:00.000-07:00

全是兩個小錢。尋求普普文化平台資助，陸陸續續收到兩個小錢。金額大的，金額小的，都是讓我感激復感動的兩個小錢，只因我知道，為了有意義的事，為了我這個朋友，送上兩個小錢的朋友已盡了一己所能。

與我同行@普普人在路上

2011-08-29T23:08:00.001-07:00

在為普普文化平台尋求資助的過程中，
我如此回了其中一位友人的電郵：
「…………
我算不上是什麼勇者和行者，
我只是做些應該做而又做得開心的事而已，
我不是無懼的，且有不少個人限制，
但幸運的是，身邊一直有一些像我的朋友與我同行。
…………」

【普普文化平台聚會預告】◤想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治◢

2011-08-29T22:28:00.000-07:00

年輕文學人盧勁馳和譚以諾在構思一個名為【想像死亡，從憂鬱「症」書寫到生命政治】的聚會，讀著他們為籌備這聚會而交流的電郵——談邱妙津、Sylvia Plath、憂鬱和生命政治——文學視野，煥然一新。

五十後的支持@普普人在路上

2011-08-26T20:24:00.000-07:00

albert：

早兩天，為普普文化平台尋求資助，分別與兩位五十後的友人聊了很久，且從他們得著了經濟的支持。
在他們身上，我看到了歲月與理想角力下那種擇善而從。他們有夢有執著，當然值得欣賞；而最值得欣賞的是，他們能謙卑隨和地不斷讓出空間，以及提供資源給年輕的後輩。

【預告】◤說書會：基督徒與穆斯林敬拜的是同一位獨一真神？！◢

2011-08-22T22:59:00.000-07:00

不會是真的吧！基督徒與穆斯林敬拜的是同一位神——那獨一真神？！神學家Miroslav Volf卻在他的新作《Allah: A Christian Response》中跟我們說這是真的。

在九月底的普普文化平台說書會，愛書翻譯人陳永財將會跟我們分享Miroslav Volf的《Allah: A Christian Response》。詳情日後公佈，請密切留意普普文化平台的最新消息：http://poppoprevolution.blogspot.com/

▌預告 ▌【互助讀書小組：從色情裡尋找神聖？】

2011-08-08T20:47:00.000-07:00

正打算成立一個互相扶持的互助讀書小組，一起閱讀George Bataille的《Erotism, Death & Sensuality》，以探討性與宗教之間的關係。預計九月中開始，先進行五次，之後再按情況而定。詳情日後公佈。

由於不知道有沒有朋友對這課題，又或如此運作的讀書小組有興趣，故請有興趣參加的朋友電郵至poppopevents@gmail.com，好讓我們再作跟進。謝謝！

【普普文化平台最新發展 20110720】

2011-07-20T03:58:00.000-07:00

【普普文化平台最新發展 20110720】

◆ 將與兩位熱愛文學的年輕人籌備一系列活動，內容會以「生死學」為切入點。

◆ 日前與兩位成熟男女交流，大家都希望關心成熟男女親密關係的真實面，希望能以電影文本為交流基礎。然而，一切有待進一步商討。

◆ 已跟一位熱愛閱讀的年輕朋友構思了一個互助讀書小組計劃，會讀一本探討有關色情的書，預計九月中開組。

◆ 由小西 & 陳錦輝負責、香港基督徒學會協辦的【對談】 「社會參與路上，基督與佛陀相遇」（http://www.facebook.com/event.php?eid=249905098368941）在下周六（7月30日）舉行。

【對談】「社會參與路上，基督與佛陀相遇」 / 小西 & 陳錦輝

2011-07-11T00:33:00.000-07:00

【對談】「社會參與路上，基督與佛陀相遇」

普普文化平台主辦

香港基督徒學會協辦

小西、錦輝，同樣做過編輯，都教書、養貓，也關心社會。然而，他們一個追隨基督，一個學佛，靈性路似乎沒有關係。

在社會參與的路上，他們各自的信仰和靈性，到底是叫他們越行越遠、越走越近，抑或靈性上彼此豐富對方？他們的對談既讓他們彼此認識，也會讓參與對談的朋友這認識這兩條靈性進路的豐富。

小西有話說：

「在『公民』與『佛教徒』這兩個身份之間，我經常感受到一份莫名的張力。佛教是一門古老的宗教，歷代的大德以至佛陀本人，在時間之巨流中，留下了大量的經籍與實踐智慧。但畢竟時移世易，尤其是『歷三千年未有之巨變的中國』，如何讓佛教古老的智慧，跟現代社會的情境辯證，便成為了我經常思考的問題。佛教徒總給人與世無爭、不理世事的印象，但佛經有云：『佛法在世間，不離世間覺』，同時作為一位參與社會實踐的公民與佛教徒，又如何能夠在世間把佛法証成『活法』，便成為了我在日常生活中所無從廻避的問題。」

陳錦輝有話說：

「基督信仰有兩種堅持：一，活出自由的真實，挑戰和顛覆身處的現實世界；二，穿越各種魔咒，如死亡與罪、壓逼與操控。這兩點如何被信徒忽略、誤讀和扭曲？
正因此為基督精神，真正的基督徒絕不可能漠視社會歷史的變化，拒絕任何政治行動和思考，甚至扭曲信仰，助紂為虐。基督徒總要與世界（政治宰制、資本橫行、虛無的宿命論等）拉鋸，一以貫之跟隨基督。靈修及靈性操練於其中有何重要？」

日期：2011年7月30日（星期六）
時間：下午3時至5時

地點：香港基督徒學會

地址：香港九龍旺角道 11 號藝旺商業大廈 10/F
電話：2398 1699

關於陳錦輝

香港大學比較文學系碩士。做過幾年雜誌或書籍編輯，現為社區學院講師。自小歸信基督，在教會長大。閒時讀書餵貓睇戲聽音樂。

關於小西
嶺南大學文化研究系博士。「獨立媒體」創辦人之一，曾任「獨媒」編輯多年。興趣複雜，寫詩寫藝評，也寫文化評論。兼職教書，愛做研究，與貓為伴，自在逍遙。近年學佛，正與友人籌組「正念文化」，希望以正念推動社會改變。

留位：
可以「社會參與路上，基督與佛陀相遇」為主題，電郵至poppopevents@gmail.com留位。

查詢：

普普文化平台：6058 8944（電話）/ poppopevents@gmail.com（電郵）

香港基督徒學會：2398 1699（電話）

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免費公開講座‧歡迎贊助經費及自由奉獻

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「搖滾樂爆破了信仰嗎？」

2011-07-06T20:21:00.000-07:00

「搖滾樂爆破了信仰嗎？」
鄧智文：詩歌沒有為社會公義發聲

（7月4日消息）
陳紫欣

普普文化站及基督徒學會已於六月廿四日舉行「搖滾樂爆破了信仰嗎？」聚會，由基督教樂隊Hallelujah Get Out成員鄧智文（Michael Tang）主講，約有十五人出席。他指出基督徒大多欠缺從思考中去理解「音樂」是甚麼。就此，他著重首先清晰地介紹搖滾樂的發展簡史，從而引導會眾思考搖滾樂與詩歌創作和解放神學等的關連。

音樂是甚麼？鄧智文指出柏拉圖認為音樂可以幫助人民改善對社會的態度、自己靈魂健康妁狀況及教化他們的道德價值觀。然後，他提出了三位宗教改革家對教會音樂的看法：馬丁路德認為音樂僅次於神學，約翰加爾文只容許唱詩篇，而慈運理則表示教會崇拜不能有音樂。鄧智文強調無論他們對教會的音樂態度是保守或開放他都歡迎，因為他們都有經過思考去理解何為音樂。這個過程發揮了音樂對人的塑造的功用，而不是單單取用音樂來表達個人的感覺。

那麼，搖滾樂是怎樣誕生的呢？鄧智文首先引述美國於十九世紀的社會處境，指出美國人經歷了大蕭條、世界大戰、工業革命，勞動階層尤其被資本家壓榨，剝削工資。這個時候，民謠簡單的編曲，配以直接的歌詞便成為了工人對當權者和當時的資本主義宣泄不忿的呼喊。另一邊廂，美國政府對年輕人鼓吹跟著資本主義的遊戲規則走，就可以擁有美好的人生。不過，對於一群正值反叛時期的年輕白人而言，這訊息只是推使他們從成人虛假的權、利鬥爭中走去擁抱愛情，走到黑人的搖滾樂世界。搖滾樂節奏明朗有助推進情感的累積，再透過哮叫的方式唱出幾句揭示社會真相的歌詞，年輕人的情感就得以全然宣泄。

音樂和社會的文化是互為影響的。搖滾樂繼承民謠的精神，繼續對社會的不公義進行抗爭。愛爾蘭搖滾樂隊U2主音Bono身體力行去推動改善社會根本的結構性問題。他到美國白宮游說總統喬治布殊減少對非洲等貧窮國家的外債壓力。為了讓公義在社會中多佔一分土地，他不因為合作對象的背景、政治立場而有所顧慮。在北愛爾蘭從英國中脫離獨立後，撇開種族仇殺、政治、宗教敏感因素，U2在一次演唱會中公開熱切唱出渴望和平、沒有戰爭的心聲。鄧智文表示Bono即使不能透過搖滾樂改變世界，但他的音樂已影響了年輕人對世界的看法。

時至八十年代，香港由盛行翻譯外語詩歌轉到現代詩歌初探。可是，題材大多用作教會佈道、牧養，與社會欠缺關係，信仰的實踐並不整全。及至九十年代，卡式帶轉型成鐳射唱片。香港基督徒音樂事工協會（ACM）主要製作外展唱片，以流行曲風格面向社會議題，並非主流教會音樂。隨後的讚美之泉是來自台灣的翻譯作品，缺乏本地化的獨特。鄧智文指出接觸的基督徒音樂較多高呼主是愛，忽略走入社會中間去關注社會的時代需要。

五旬節運動後，黑人被聖靈復興，身體和靈魂方面尤其在靈歌中得到解放。身為主的兒女，對靈命的解放有甚麼看法？歐洲人從教義角度去看，拉美洲的人則從故事去看。以下是拉美洲的人在貧窮生活的處境下的思考方向：一、個人的理解：在現實社會的不公平現象下，死亡成威脅，阻礙成長；二、飲用我們井中的水：從神眼中人獨特的形象，卻因跨代貧窮而令人失去了尊嚴；三、活在受困的世界中：面對迫切艱巨的貧苦生活，如何對待生命的價值。最後，鄧智文引用拉丁美洲解放神學家索布利諾所言：「沒有擁抱困苦、壓迫，就沒有解放。」他又仿照華理克牧師一書《讓教會成為教會》的句式，盼望香港的基督教有一隊搖滾樂隊讓詩歌成為詩歌。他盼望教會的詩歌能擔當時代先知的角色，唱出真正融入社會現況的福音。

FROM http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=67233&Pid=1&Version=0&Cid=837&Charset=big5_hkscs

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